一、放生的日期有什么讲究嘛

1、大菩文化江西讯2020年12月28日上午，南昌市委常委、统战部长乐文红赴安义县接引寺调研指导该县宗教工作。南昌市委统战部副部长、市民宗局局长黄文等陪同了调研。

2、调研中，乐文红认真听取了安义县佛教协会会长、安义县接引寺住持镜慧法师关于县佛教协会自2020年6月换届以来的工作情况，以及接引寺在道风建设、文化建设等方面的工作情况汇报，高度肯定了安义县佛教协会和接引寺在安义县委县政府和县委统战部关心支持下所取得的成绩。

3、乐文红认真听取了镜慧法师关于县佛教协会自2020年6月换届以来的工作情况

4、乐文红表示，要认真学习贯彻习近平总书记关于宗教工作的一系列重要论述，落实好新修订的《宗教事务条例》，坚持爱国爱教和佛教中国化方向，不断提高佛教适应社会主义社会的能力和水平，充分发挥佛教团体联系信教群众的桥梁和纽带作用，努力为实现中华民族伟大复兴中国梦贡献佛教力量。

5、乐文红要求，县佛教协会要主动引导各寺院，进一步加强道风建设和制度建设，把“四进”工作与佛教文化建设结合起来，契理契机，积极践行和培养社会主义核心价值观，济世利人，继续做好佛教特色的公益慈善事业。

6、大菩文化江西讯12月26日上午，安义县委统战部（县民宗局）在县委办四楼会议室召开县佛协班子见面会。

7、县委常委、统战部长黄剑魁，统战部常务副部长杨明，统战部副部长王仪良，县佛协会长镜慧法师、名誉会长果庆法师及其他佛协班子成员参加了见面会。

8、黄剑魁对新当选为市佛协第六届副会长、副秘书长、常务理事及理事人选表示热烈祝贺，向全体与会代表表示诚挚问候。

9、黄剑魁希望，安义县佛协要积极响应市佛协第六次代表会议的号召：认真贯彻落实党的十九届五中全会精神，继续坚持爱国爱教优良传统，坚持走与社会主义社会相适应的道路，坚持我国佛教中国化方向，围绕全市中心工作，服务大局，彰显省会担当，为做强做优大南昌都市圈、描绘好新时代江西改革发展新画卷作出新的更大贡献。

10、佑民寺坐落于南昌市八一公园北面，东湖东岸，始建于南朝梁天监年间，原为豫章王蔚综之师葛鱼单捐献的住宅。佑民寺殿堂雄伟，前殿有众多佛像和千佛缸，缸外装饰九十余个佛像，神态各异，古朴端庄。在缸上饰佛像众多，中国国内罕见。后殿有巨型铜佛像，佛像庄肃穆，较为珍贵。

二、天津公园放生规定

1、进入隋唐之际，大佛寺香火很盛。到唐开元年间(713-，大佛寺奉敕改称“开元寺”。此时寺中香火不减当年，梵音久播，声名远传，不仅誉称中华，而且远至海外。据《中朝佛教文化交流史》等记载，开元年间之初，新罗(今韩国)僧人金大悲。住于洪州开元寺(即今南昌佑民寺)。唐大历年间(766—799)，洪州一度改名钟陵。大历八年(773)，有中国禅宗八祖之尊的释道一移锡人住钟陵开元寺，在此弘法长达15年之久。释道709—，俗姓马，汉州什邡(今四川什邡县)人。幼年出家于邑内罗汉寺，20岁于渝州(州治在今重庆)圆律师座下受具足戒后，游学至南岳衡山(今属湖南省)，得释怀让以“磨砖不能成镜，坐禅岂能成佛”之开示，言下顿悟。而后，随侍释怀让9载，得授心印。数年后，释道一前往福建，开法于建阳佛迹岭(今属福建省)，广弘南宗顿悟宗风。唐天宝三年前后，释道一率众迁锡江西。到大历八年，释道一率众移住钟陵开元寺。

2、佑民寺清朝顺治年间，改名佑民寺。嘉庆年间，在后殿铸铜接引佛一尊，高6丈，重3万千斤，南昌民谚“南昌穷是穷，还有三万六千斤铜”即指此。1929年，寺易称“佑民寺”。“文革”初期，寺及铜佛遭毁。1986年9月以来，逐步重建，至1991年初，山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、钟楼相继竣工，延僧开放，香火颇盛。号称南昌“三宝”（佑民寺铜佛、钟楼铜钟、普贤寺铁象）中幸存的铜钟（南唐铸，重10064斤）现置于钟楼内。

3、据清乾隆年间版《南昌府志》记载，南朝梁代时，豫章王师葛鲟宅居城西端，宅东南有蛟井。天监年间(502—，井中“蛟斗甚激，豫章王萧综造大佛一尊，以镇蛟龙。”太清元年(547)，葛鲟捐宅建寺，供奉镇蛟大佛，寺名因称“大佛寺”。当时大佛寺开山祖师名号，现已不可考。

4、1986年中共南昌市委和市人民政府作出修复佑民寺决定，拨出专款将寺内占用单位与住户迁出。次年春，钟楼和药师佛殿修复告竣。4月，省佛协常务理事释戒全应请入住，出任住持。寺内中断20多年的香火得以复燃。接着，省佛协副秘书长兼常务理事释达定应请为监院。得海内外四众弟子相助，特别是香港宝莲寺方丈释圣一多次捐款，佑民寺修复工程进展很快。

5、1991年元月2日(农历11月2日)，佑民寺隆重举行大钟大鼓开响仪式，中断20余年的钟鼓得以复响。与此同时，南昌市佛教协会在佑民寺恢复活动，释戒全当选为会长。

6、佑民寺最早叫大佛寺，梁代的时候，豫章王（豫章就是古代南昌的别称）的老师葛鲟家里有一口井，里面住了蛟龙。豫章王特意造了一尊大佛像来镇住蛟龙。后来，葛鲟把这所房子捐出来建寺庙，因为供奉了镇龙的大佛像，所以就叫大佛寺了。唐朝时，大佛寺改名为“开元寺”。禅宗八祖马祖道一担任佑民寺住持十五年，开创了洪州宗，784年，新罗（也就是现在的韩国）的僧人无寂来开元寺参拜当时的住持马祖的弟子西唐智藏禅师，深得西唐智藏的赏识，将法号改成道义，并传授禅门心法。智藏禅师的新罗弟子除了道义外，还有洪陟、惠哲禅师等，回韩国开创了实相山派、桐裹山派。九世纪初，禅宗在韩国形成“禅门九山”，其中有七山与马祖道一的洪州宗有关。

7、开元寺在马祖和智藏师徒主持期间，规模壮观。后来历代都有高僧主持，香火兴旺。开元寺后来又改叫能仁禅寺、永宁禅寺、佑清寺等。1926年改为佑民寺。

8、纯一法师，男，汉族，祖籍江西。1964年1月出生，1982年9月出家。中国佛学院（南京）栖霞山分院毕业，后于北京师范大学研究生院“哲学•人文”博士课程结业，江西省社会科学院宗教研究所研究员。蒙一诚大和尚传法，为临济宗第46代、沩仰宗第11代传人。现为中国佛教协会副会长，中国反邪教协会理事，江西省第十一届人大代表，江西省佛教协会会长，南昌佑民寺方丈，江西省社科院宗教所副所长、研究员，南昌市政协常委、南昌市佛教协会会长，南昌慈善总会常务理事，江西宜春市人大代表，南昌东湖区人大代表、区慈善会副主席等职。

9、1982年7月——江西星子县高中毕业1982年9月——1984年;江西云居山真如寺礼一诚大师出家并受具足戒；

10、1984年9月——1986年7月;中国佛学院（南京）栖霞山分院就读；