一、放生乌龟前要念什么经

1、回向是释教建学进程傍边，非常重要的一种建行工夫。所谓‘回向’是将自身所建的好事，不肯自身独享，而将之‘回’转回‘向’取法界众生共享，以拓开自身的气度，而且使好事有明白的标的目的而不致散失。

2、问、我是一位佛子，正在修行历程中有一些疑问，恳求慈祥开示：

3、我们平常做完课后，大概做完一些好事后的回向是那样的：「门生○○○愿以此好事回向十方法界统统有情众生，现前见闻者，历劫及现世怙恃师长、六亲家属、冤亲借主，诸天护法圣众，本境山神、地盘灵祗，无祀男女孤魂、流产打胎之婴灵，及一样平常作务中所误伤亡之统统众生，统统天堂众生、饿鬼众生、畜牲众生、天魔外道等统统罪苦六道众生，仰仗谢天谢地威神之力，消弭无始劫来之统统业障、罪障、病障，忏除诋毁正法、轻毁三宝之罪业，断除统统无明懊恼，舍离统统外道邪见，皈敬佛法僧三宝，圆满诸福慧，圆成胜善根，安住大乘，明心见性，修学种智，安闲往生西方净国，圆证无上正等菩提。十方三世统统佛，统统菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。」

4、门生们的看法是回向触及的面越大越好，并且正在《地躲菩萨本愿经》中〈校量布施好事缘品第十〉中有那样的经文：【如是善事，但能回向法界，是人好事，百千生中受上妙乐，如但回向自家家属，或本身好处，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。】

5、然则善常识正在《起信论讲记》第三辑第283页中有如许的开示：【回向时不必要像有人那样打高空：「我某某某以什么好事回向法界。」……应当说：「回向给我某某某的统统冤亲借主。」】

6、比较善常识正在书中的开示，我们最先起了疑心：毕竟怎样的回向合适我们这一些佛子的修行？会不会由于回向面大，而本身的才能不敷，不但不可以到达结果反而成为空论？会不会由于回向面广，使得本身的冤亲借主没有获得很好的好处而正在修行的路上阻碍本身，致使明心见性的目的不可以实现？能不可以请善常识慈祥还为广大佛子们制定一个回向文？

7、首先要知道蚯蚓的生活习惯，蚯蚓爱好湿润暖和的环境，所以，您应当按照蚯蚓的习惯，开展选择性的放生，尽可能包管成活率，放生的时间，请念放生仪规，若是不容易，能够念观世音菩萨圣号，谢天谢地圣号，为放生植物代念三皈依四无量心等等，还能够念尊圣佛母咒或六字大明咒或药师佛咒，总之，放生是一种慈祥，竭力干就好了，为本人制作良性的反作用力！本人会获得身心健康，无畏统统具足！好好干！劳苦功高1

8、所有的回向文皆不相上下的。即便文字有差别，但目标全是同等的。

9、我们良多的师兄对回向一直做得未几，所以重点为大师简述一次，如许可以帮忙大师正在日常平凡念经、诵经、持咒、放生时可以取得更大的好事和福报。

10、回向是释教非常重要的一种建行工夫。所谓“回向”，便是将自身所建的好事，不肯自身独享，而将之“回”转回“向”取法界众生共享，以拓开自身的气度，并且使好事有明白的标的目的而不致散失。很多人对回向不明白，老认为我这一样工具本来是我的，后果为了他人，那岂不是我愈来愈少了？实际这是世俗对回向的明白毛病。回向的真正的道理就如手拿一根蜡炬往引燃别的的烛炬，不光本来的烛炬自身的灼烁不曾削弱，反而和别的烛炬的光光相照，而室内更加灼烁、更加通亮。所以，回向愈多，不光自身的好事不曾降低，并且能长处更多的人，好事也就更加殊胜。

两、放生回向为自身

1、是以，念完经籍啊、放完生啊等的运动今后，必定不必要忘掉干回向，回向有两种，一是大回向，还便是回向为法界众生的，二是小回向，回向为你指定的人或众生的，两者合起来干，受益很大（所谓的“巨细”，事实上并没有巨细，全是对等的，全是名相，不需要太过于注重）：

2、愿以此好事，肃静佛净土。

3、上报四重恩，下济三途苦。

4、如有见闻者，悉发菩提心。

5、尽此一报身，同生极乐国。

6、门生某某某，愿以本次持诵___经____部的好事回向为某某某（您期望回向者的姓名）、某某某（您顺带回向的亲人、伴侣等的姓名，回向的人越多，好事越大）乏生乏世的冤亲借主，愿他们业障清除、离苦得乐，门生某某某至心求反悔！

7、回向文，释教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗读的一种偈文。即发誓愿配合皈依佛道。

8、回向等于“回己善根，有所趋势”，将所制善根力集合加于某目标，使之尽快得以实现。凭据国际君友会释教典藏，记录回向是释教的特有名词，亦是主要的修行秘诀。

9、非论念佛念佛，念完后都要念一遍“回向偈”或“回向文”。即便做完一件善事也要念“回向偈”或“回向文”。要回向到西方西方净土往。回向的好事越多，往生的盼望就越大。“回向偈”和“回向文”有良多，可任选合适自身的一个便可。

10、十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。