南昌放生的地方有哪些，美国恒实法师率团前往南昌佑民寺寻根礼祖

二、四川红鲤鱼去哪里放生

1、恒实法师是宣化上人早期的西方弟子之曾于1977年5月从美国南加州洛杉矶金轮寺开始，沿着海岸公路三步一拜，朝礼位于旧金山的万佛城，历时29个月，全程约1300公里，途中通过书信向宣化上人报告朝拜的经历、进展及心得，这些书信后来集成《修行者的消息》一书。

2、陪同恒实法师来访的嘉宾还有：法界佛教总会董事、法界佛教大学董事会秘长恆良法师，法界佛教会董事、法界佛教大学董事会董事恆教法师，佛经翻译委员秘书及翻译员近经法师，华盛顿州金峰寺当家近寂法师，佛经翻译委员会出版设及摄影恆解法师，法界佛教总会董事、佛经翻译委员会、中韩联络部主任谭慕洁，法界佛教总会董事会秘书张简嘉乃，万佛圣城志工刘瑶仙等。

3、古城南昌之寺（已消失的景之三十五）

4、在永宁寺(今佑民寺)东，相传为马祖道一所创建，清朝初年毁废。

5、南海行宫位置在今孺子路中段，始建于晋代，初名天成寺，历代多有兴毁，原为子孙庙。清乾隆年问，方丈了知接待南海普陀山僧人华文拄锡。华文为得道高僧，于寺中始辟道场，讲经弘法，接纳十方僧众。并重修殿宇，改名南海行宫。该寺建筑宏伟，前有两道山门，直贯东西，穿街而过，山门内设花圃，朝南有水磨砖砌照壁，照壁正面嵌绿色大字“南无阿弥陀佛”。前殿为大雄宝殿，供如来、四大天王、十八罗汉和护法韦驮。后殿为观音殿，规模超过前殿，中供观音坐莲，石雕八角莲座甚为精宏。后有千手大佛及“海岛观音”，山海图中之“五十二尊者”、“三十二相”、“二十四诸天”、“西方三圣”等浮雕造相俱各精妙，相传为明代作品。殿西侧建有客堂及两层楼房，为藏经楼和方丈斋房。附近有菜园若干亩，为僧人劳作自给之圃。该寺地基宽大，前门接甘家前巷，后门临孺子路菜圃，右达小校场，左至甘家大屋。昔日香火兴旺时，住僧一百零八名，日供斋饭五百之众。暮鼓晨钟，佛号经唱响绝丛林。共和国成立后，南海行宫仍存，且被列为文物保护单位，“文革”中遭到破坏，庙宇改作厂房。

6、大安寺在城北，初名东寺。因晋时西域异僧安世高曾居该寺弘法，遂名大安寺。寺内有一铁香炉，高六尺许，上有“赤鸟元年造”款识。据传安世高原为安息国王子，让国出家修行，博晓经藏，尤精阿昆昙学，且多异术道法，东汉末由关洛来到江南传教。东晋隆安二年过庐山。后到达豫章。驻豫章的镇西将军谢尚施舍所住房屋，助安世高创建东寺。唐武德年间(618—改名宣明寺，大中年问(847—又改名普济寺。明朝初年重建时恢复原名大安寺。现不存。

7、延庆寺在顺化门内。据传晋元帝即皇帝位的建武元年，农民在东湖的东北角上耕地，挖到一尊琉璃佛像。像高三尺，造型殊异。守臣将此事上奏，朝廷降诏于顺化门内建寺安置。因此该寺初名琉璃寺。唐武宗会昌年间(841—下旨灭佛，琉璃寺被毁，琉璃佛像不知去向。咸通二年洪州观察使严譔表请重建顺化门内佛寺，因恰逢延庆节，故署名延庆寺。广明年间黄巢造反，寺被焚毁。光启二年廉吏王师甫在旧址上重建，此后一直到清朝，历代屡作修葺。陈弘绪有《过延庆寺晤成中上人》诗：“十年不过城东寺，重构香台历几秋。乱后禅灯依约在，老来筇杖委蛇游。榴花作雨胭脂冷，竹影连云翡翠浮。话到无生诸累尽，只难消遣邵平愁。”

8、石亭寺在章江门外，是佛教南宗沩仰宗宗祖慧寂禅师演教弘法的寺庙，为唐元和年间(806—，名僧灵彻所创，初名大悲寺，又名观音院。当时的洪州观察使韦丹与寺僧灵彻为忘形交。韦丹曾向灵彻赠诗云：“王事纷纷无暇日，浮生冉冉只如云。已为平子归休计，五老峰前必共论。”灵彻答诗一首：“年老身闲无一事，麻衣学坐只容身。相逢尽道休官好，林下何曾见一人。”因为韦丹与这所寺庙有这么一段因缘，后人立韦丹遗爱碑于寺左，碑上砌石亭覆盖。大中十三年，韦丹之子韦宙任江西观察使时，奏请改名为石亭院，裴休题额。宋政和年间(11l改为道观，明朝初年复改为寺。王阳明有《夜舟泊石亭》诗：“廿年不到石亭寺，惟有西山只旧青。白拂挂墙僧已去，红栏照水客重经。沙村远树凝春望，江雨孤篷入夜听。何处故人还笑语，东风啼鸟梦初醒。”

9、在章江西岸沙井渡口，旧名章江禅院。寺有宋潘慎修《记》和明张位《记》。清时废。

10、在德胜门外。刘上宝(斯玮)重建。寺内设放生社。临川陈际泰有《序》。另有“下泰定寺”在龙光寺左。