一、贵州所有放生群名称1、8月2日早晨6点40分，湖口县渔政部门接到渔民舒洪木报告，称其在正常捕捞作业时，误捕一头国家一级保护动物—中华鲟，请求渔政部门现场处置。接到报告后，湖口渔政局立即派人赶往现场。2、在渔民舒洪木的船上，一头重约七八十斤，长约5米的中华鲟在活水舱中游弋，如此大个头的中华鲟实属罕见。考虑到天气炎热，为防止意外，渔政人员对该头中华鲟进行了简单的检查，确保身体无大碍后，予以立即放生。3、随后，渔政人员对于渔民舒洪木能够主动报告和放生误捕中华鲟表示了感谢，并对该渔民给与一定的物质奖励。4、佛教在线江西讯2013年6月29日至7月1日，国家宗教局一司刘威司长一行在江西省民族宗教事务局王希贤副局长和相关处室同志的陪同下，先后深入江西省抚州、鹰潭等地调研道教团体建设工作。5、在抚州期间，刘威司长实地察看了玉隆万寿宫和马祖道一道场正觉寺，召开了由抚州市、县（市、区）宗教工作部门干部和道教团体代表参加的座谈会；刘威司长充分肯定了抚州市这些年来在道教方面所取得的进展，并对抚州市今后的道教工作提出了要求和希望。指出一是要尽快成立市道教协会；二是要进一步加强宗教政策的宣传贯彻，切实帮助解决道教界存在的一些实际问题；三是要加强对道教教职人员的培训，特别是对散居道士要有针对性培训。6、在鹰潭期间，刘威司长实地察看了龙虎山嗣汉天师府、上清宫、正一观和龙虎山道学院等场所，召开了由省、市、区宗教工作部门干部和道教团体代表参加的座谈会。刘威司长认真听取了省、市、区宗教工作部门和道教团体的专题汇报，高度赞扬了江西道教的历史地位和深厚底蕴，充分肯定了江西在落实宗教政策、维护道教界合法权益和恢复道教祖庭建设等方面所取得的成绩，提出要从恢复宫观、培养人才和落实政策等方面进一步加强道教团体自身建设。7、刘威司长指出，道教团体建设涉及体制制度设计、人员编制安排和经费等问题，但首要问题是把好定位：道教团体是一个教务组织。要梳理出教务性事务，明确哪些是政府必须管的，哪些是可以放权给道教协会的，尽量减少行政审批事项。道教团体是一个联络机构。道教团体是联络广大信教群众和各道教活动场所的枢纽，要有大局意识、忧患意识，理清工作思路，加强问题研究和信息传递。道教团体是一个服务机构。只有保持服务的姿态，团体才有公信力，才有威望和地位。8、刘威司长还指出，要准确把握好道教与民间信仰的关系，辩证处理好道教工作中“弱与强，散和聚，杂和专”的关系。他说，民间信仰的问题就象草皮和森林的关系。大家普遍意识到民间信仰对道教的冲击，所以道教界主张要收编，但学术界是存在分歧的。包括散居道士，都是相互关联的。民间信仰成本很低，自古以来就有上层道教（传统道教）和下层道教（民间信仰）之分。但两者不能截然分开，总体是一致的。道教是主流，是集中的；民间信仰是基础、是支流，是分散的。道教宫观要把自己做强做大，以大带小，来吸引、团结、影响民间信仰，关键是要辩证处理好道教工作中“弱与强，散和聚，杂和专”的关系。弱与强的关系：理念上柔弱可以胜刚强，弱可以作为方法。但要做大做强道教，其组织建设、人才建设、队伍建设和素质建设都要强。散和聚的关系：散有散的好处，之所以散才扎根在民间；但要聚合人心，增强凝聚力、向心力，道教整体就不能散，这也是破解当前道教中因为散的因素而存在一些问题的方法所在。杂和专（多和一）的关系：杂的好处是丰富性强，什么都有，三教九流，包罗万象；杂的问题是杂乱无章和主题不突出。佛教得以振兴的一个显著特点就是特色明显、形象清晰；所以要振兴道教，就要突出道教的整体性，如正一派就是要“一”不要多。9、对于道教发展的方向，刘威司长认为，要从建设“正信道教、文化道教、民生道教”三个方面下功夫。正信道教：道教界要有意识去整理经典，讲道德经和清静经等经典，不要鱼龙混杂，更不能搞旁门左道。发展方向要对，通过做大正统道教，抵御外来异端邪说和吸引民间信仰，实现健康发展。文化道教：有些人认为道教低俗，改变这种不良印象的有效途径就是要高举文化旗帜。我们要理直气壮讲道教是有文化的，把文化做起来，提升形象发挥作用，象北京龙泉寺博物馆展示佛教文化那样，把道教文化展示出来。民生道教：道教要以关注民生、服务民生为已任，着眼于满足群众生产生活需要，提供道教独特的服务，比如养生、健身和民间习俗需求等。这样才能深深扎根民间，得到老百姓的认同。10、最后就如何应对道教的竞争，刘威司长提出，散居道士往往有很多是能人、好人、文化人，是为老百姓服务的，是最扎根民间、最接地气的。要在信仰的市场里找到道教发展的独特位子，树立“以民为本、以信众为本”的服务型道教新形象。
二、苏州西园寺放生池1、在赣挂职锻炼的鹰潭市裴勇副市长、临川区唐爱华副区长也分别参与了调研和座谈。2、江西庐山东林寺举行放生法会3、大菩文化江西讯2015年11月1日，龙天吉庆，诸佛欢喜，应四众弟子的祈请,江西庐山东林寺举行千人万生祈福放生大法会,海内外四众弟子一千二百余人共聚在东林寺香光讲堂内，随喜参加了一次庄严殊胜的放生法会。4、春秋两季传授在家居士菩萨戒是东林寺每年重要的法会，现今时至盛秋，东林寺秋季在家居士菩萨戒法会如期而至。来自各地的求戒佛子两千余人以此胜缘，相会在庐山脚下，齐聚于祖庭之内，于10月28日至31日这四天时间里，在大众师父的带领下，进行拜愿、念佛、听法师开示、忏摩等法事活动。于31日上午传戒法会圆满结束，戒子们皆获清净戒体，法喜充满。5、上午八时许，在香光讲堂举行了此次殊胜的放生法会。众善信双手合颂“南无阿弥陀佛”，现场盛况空前。在放生活动中，人们的爱心也得到了升华，大家用自己的行动实践了爱护动物、尊重生命，培养慈悲情怀，营造了人与自然和谐相处的环境。放生活动跟随三宝如法如律，大家无不法喜充满，当下发心，愿修佛道！6、放生法会礼请东林寺首座、东林慈善护生会会长本通法师主法。梵呗悠扬，洒净、请圣、忏悔、三皈依......庄严的放生法会依序进行，法会仪轨整肃，如法如律，大众齐声念佛，场面蔚为壮观。法会现场庄严殊胜，梵音嘹亮，众居士虔诚礼拜。7、古朴悠扬的梵唱声环绕在东林祖庭上空，被放生物命和与会大众同沾法喜。最后四众弟子前往美丽的鄱阳湖，在声声佛号中将被放生物命送回水族，祈愿与会大众：业障消除，福慧增上，高登莲品，共证真常。8、诸善行中放生第我们都应学习观世音菩萨具有大慈大悲之心，长行菩萨道，放生就是救命。9、参加放生法会的意义在于以此体会众生平等、物我同体的博大情怀，并且共同带动社会大众具足慈悲心，爱护生命、保护环境、促进生态平衡和社会和谐。10、放生功德回向参加法会众姓人等，众障得除，身心安泰，福慧增长；回向父母眷属，消灾免难，福慧双增，回向所放生灵，既放之后，永不遭遇网捕吞杀，获尽天年，速生净土；并愿捕生人等，回心向善，解冤释结。共祈世界和平、风调雨顺、人民安乐！
